贺承军的空间

我们无法预测地震,但我们可以预防悲伤

2008-05-21T09:41:15Z

我们无法预测地震,但我们可以预防悲伤

　　　 文＼贺承军

地震来了,造成这么大(多大?还未知。)的损失和伤痛。我几天无言。前天，去听孩子班级的公开课，语文课是学高尔基的《海燕》，老师把地震的惨烈画面结合到教学中，孩子们发出了沉重的悲声，有几位还密切关注着这一悲剧的进程。

网上关于地震的预兆、是什么房子倒得最多之类议论多起来，关于企业家捐献也有人说，我认为不必去议论何种阶层该如何如何，关键看自己如何做。

地震，对于大部分人是悲伤的，对于少部分人，可能是商机。当然，也可能是带着悲伤的商机。我说的是城建和房地产业界人士，可能会看到商机。正是面对这必然存在的商机，我要说几句不中听的话。也是对灾后重建的建议：

一、警惕“追求标志性建筑或景观”成为浮躁时代的新注脚，亦成为以后灾难来临时造成更大灾难性事件的人工线索。

二、朴素的居住应该成为新城镇建设、城市重建的主调。

三、绿色和生态，是要讲究节约的。

四、一大批国有房地产公司应该在灾后重建家园中发挥作用。

五、建设部或中国建筑师、规划师协会应该组织灾后重建讨论会，并成立灾后重建建筑界支援会。

因为灾后重建是可以尽量做到预防悲伤在未来的发生，我们无法预测地震,但我们可以尽可能预防悲伤。

还会有其他一些建议，待后再说。

大地上空的疑云

2007-09-13T10:12:21Z

中国人自诩为大地之子，农民居多，普遍地对土地有深厚的感情。古时皇帝也盛行祭天拜地，如今许多地方祭祀土地神。短短二三十年间，转轨于市场经济，犹如一群情痴面对着薄情寡义的婊子，总之，是乱了阵脚，剪不断、理还乱的土地立法和政策，就是明白的报应。

二十年前，深圳人冒着“违宪”的风险，开始土地的有偿出让，动地一槌，考虑到曾咏叹着“土地啊，母亲”的移民，来到深圳这块土地，相当于是上门女婿把丈母娘卖了；到后来，把小姨子也卖了，如工商业用地大规模出让；最后，把老婆也卖了，农用地转为建设用地，行政办公用地、道路等市政设施用地转为商业或商品住宅用地，可以归于此类。

如此个卖法，当然只有价高者得这一最高原则。

话虽这么说，我绝不是逆历史潮流而动，主张一切回归计划经济。市场经济的旗帜，是去神圣化、祛魅化的旗帜，我存疑虑的是，由一帮缺乏城市生活、现代法治经验的人来经营城市土地、主导城市建设，在土地政策方面走入迷宫，就不算什么难以理解的事。

在相当长的一段时间内，许多的城市政府在提倡“提升土地价值”，与此形成对照的是：尽管不停地说“提高人民生活水平”，但这个“人民”似乎生活在别处，或仅仅局限于拿着本城绿卡的那部分人，此地的劳工工资和其他福利、公共服务的享有水平之提高似乎不在题内。

如此拷问之下，我们就会发现，许多冠冕堂皇的城市发展目标，其实是站在企业主、行业领先者、快速致富者角度提的，如今要落实到民生净福利指标，几乎存在着类似从单板机转到windows系统平台的巨大差异。

居住和土地政策，正在考验着中央政府和地方政府既合作又差异的执政目标与方法，到底存在多大的张力，这个张力是有效的、积极的，还是可能崩溃、失范的。

现在，我们看到了说法和做法实际上存在许多的差异。我不知道是要乐观地看待“公民社会”出现的目标导向与具体措施之间的不一致，还是悲观地承认自己理解复杂现象的能力之不足。平抑城市高房价之痛，在我看来是有去痛片的，可是拿出来的，似乎总是清凉油。

奴性本妖娆俏也要争春

2007-09-13T10:11:20Z

曾几何时，深圳文学的代表是打工文学，而打工文学的主要角色，是做稳了“二奶”的人和想做“二奶”而未得的人。

深圳的许多国企，是政府的“二奶”，谁是“大奶”？当然是真正的市场化公司，因为深圳是市场经济的试验田，市场化公司，是市场经济意识形态下的明媒正娶的太太。这么说是恰当的，因为当代中国仍然是官本位的。在内地很多地方，仍然把国企奉为正妻，那是尚未真正改革开放之故。

因为仍然是官本位，在市场经济试验田里，正妻要讨欢欣，往往要向“二奶”学习。就如吴月娘就必须向潘金莲学习。当代的理论家们、文人雅士们，早已替潘金莲一洗污名，把她装扮成中国的自由女神，“永恒的女性，引我们上升。”

这不，作为政府“二奶”的金地房地产公司，又在关键时候，让西门庆高兴地挺起来了。继坪山“捆绑15%”拍地失败后，在龙华一饷承欢，以高价成交。龙华会成为西门庆的龙床。伟大的金地女神，引深圳地价上升。作为吴月娘（大奶）的万科，和作为李瓶儿、孟玉楼的其他（三奶、四奶们），也一起玉成其好事。-----深圳的“二奶”故事，随着城市的升级早就升级转型了，现在早已不见打工文学了，只有以各种形态出现的《金瓶梅》的翻版。

金地高价拿地，是一个具体的潘金莲争宠的故事。坪山失败，可视为西门庆受了一点委屈。西门庆转场再战，潘金莲刻意承欢已势所必然。此时潘氏得分，会增加日后赢得更多恩宠的宝贵筹码。

然而，潘金莲屈意承欢，也未必全是为了西门庆高兴。潘金莲自己也高兴。

大多数人只会看到西门庆高兴的局面：捆绑15%，也成了。这是政绩，至于付出的代价，不仅仅是吴月娘的流泪，还有众宾客仆人们的惊诧。甚至可以理解为潘金莲不惜大出血而让西门庆得欢。为何？潘金莲有自己的招术：她不是真的出血，她宰了一头猪，抹了一点猪血而已。背着西门庆，她还会宰更多的猪。

当代中国诸多国有房地产公司，包括任志强所在的公司，干的就是潘金莲这样的勾当。众看客看着她大呼小叫的，搞不清她到底是痛苦还是欢乐。

龙华的二线拓展区，由金地的这次“一唱雌鸡”，真正明白了城市功能区的基本定位的变化：原来设想的作为深圳市中心区的功能辅助区，应该有大量适合白领、公务员、中等收入人员的居住区，现在看来，是朝向金领居住区发展了。以圣莫利斯领其头，金地是次竞叫随其后，后面还有更多公司不惜高价拿地挺进。白领欲居此地，恐怕至少要缀一个金色样子的领才能得逞。

西门庆发话了，无论金领、白领，只要是坐轿子进了西门府的（户籍身份），就一定可尽享荣华富贵，只是不要急，一步一步来。至于不是坐轿子来的（非户籍身份），则本府暂不考虑。

本来玳安也劝过西门大官人，您还是不要分坐轿不坐轿的，您就对所有人说，面包会有的，房子会有的，只是不要急。暗中控制一下，让坐轿的先解决，不坐轿的慢慢再说，不是更好吗？西门大官人嫌玳安?嗦，连留一点面子给不坐轿的也懒得给。

看来，有看客说，治房价高的“脚”，还得通过治城市发展模式的“头”，有几分道理。赵晓君更直趋主题：房价之病，关乎宪政不举，信然。

1978年，宠儿郭沫若写过一篇《科学的春天》，那是一次划时代的叫春。2007年春天，《物权法》再次叫春，这次是先富起来的有钱人的集体叫春。什么时候，才能轮到宪政的叫春呢？

在春天，欲火攻心，是谈不了宪政的。宪政需要冷静的冬天。

诗云：

春天已经来了，

冬天还会远吗？

金莲已经叫春了，

西门虚脱还会远吗？

非理性的房价已经来了，

理性的居住还会远吗？

物权已经来了，

人权还会远吗？

房子的欲望

2007-09-13T10:10:16Z

房子是有欲望的。空间有强迫性的命令。意大利类型学建筑家阿尔多?罗西说过，一种经典类型的建筑，是有其内在的欲望的，正如烟囱要插在他该插的地方，桥梁要架在扒开的河床上，而烟斗是暧昧的，它本身是男根的象征，在传统社会，它错接在男性的嘴里。烟斗形成了一个性倒错，呈现为男性的象征和男性本身的斗争，这时候，象征符号优于实体，所以男性本身女性化，张开了嘴。

海德格尔的存在论哲学，有一个概念也是充满复杂的阐释意味的，叫作“在手状态”。从男性中心主义出发，在手的是女性的乳房，而乳房是双向的，外在他如高拱的陵墓，内在她是陵墓的暗室；高拱着为外在男性，隐含着如内在女性。而在现代社会，不妨从女性出发，则在手状态，意为女性握住男根。

在手状态，则是最有人生意义的状态。但海德格尔又开出了一个精神（抑或意淫）的状态，在手状态可以更抽象为“在”，“在”即可能在意淫之中。

西方的实用主义与中国的儒家学派，没办法理解“在”的状态，它们只能理解在手状态。

然而，即使仅仅是在手状态，它也包含着从男性和女性两个角度出发，所以，这个世界是暧昧的。

在海德格尔之后，德里达和福科更为进步，也更为颓废。德里达开发出喷射状态，在手已不满足，一定得射出来。所以福科在德里达的对面，暗自嘲笑，德里达那个傻B，那么格调低下，非得射出来才有意义吗？福科又回到古希腊状态，不射亦可。他喜欢美少年，这是古希腊文明的伟大传统。

够了，这一幅文明与理念演化的进程，终究有些离谱。我回到房子的欲望。房子是女性的象征，但当它挺拔时，人们愿意以雄浑二字来形容它。雄浑的、圆丘似的乳房，才真正成为一个矛盾体。

中国的城市设计师们，处于一种矛盾状态。从政治家的角度，建筑应该是纪念碑式的，雄浑大气，体现不可一世的政绩，而从平民大众的角度，建筑的内部实用空间才是根本的。平民大众更重视如何填充房间，就象一个女人一样希望被充满而处于意义充盈状态。政治家们处于男性地位，总希望建筑挺起来。

通过建筑，政治家们总希望与平民大众的意念通奸，但大多数时候，政治家们往往是强奸民意。

然而对于政治家与民众的和谐关系的达成，情况可能因时因势而变。民众处于未启蒙的意念受摄状态时，民众可以逆来顺受，怎么强奸都行，打是亲、爱是骂，实在不行用脚踹。然而一旦时势反转，则有可能亲是辱，爱是背，实在不行用脚踹，但这时是民众踹走政治家。

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2007-09-13T10:07:20Z

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奴性本妖娆 俏也要争春

房子的欲望

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